Komentārs par 1844.gada 22.oktobri
Autors: Lorens Seibolds
Es atceros, kā pirms vairākiem gadiem kāda cita konfesijas mācītāja kolēģe man jautāja par manas konfesijas izcelsmi. Es viņai pastāstīju par Lielo vilšanos 1844. gada 22. oktobrī, kad cerību pilni ticīgie gaidīja Jēzus atgriešanos.
Viņa kādu brīdi klausījās un tad teica (laipni, bet lietišķi): “Un jūs joprojām esat vīlušies.”
Jā. Ak jā.
Tā bija pirmā reize, kad es sapratu, cik dziļi manas baznīcas izcelsmes mīts ir atbalsojies cauri gadu desmitiem. Šis stāsts apraksta ne tikai to, kas bija šie cilvēki, bet arī to, kas esam mēs. Tas nebija tikai par to, ko mēs gaidām, bet arī par to, kā mēs rīkojamies, dzīvojam un jūtamies, kamēr gaidām.
2023. gada 22. oktobrī mēs joprojām esam vīlušies.
Cik dīvaini, es domāju, ka es piederu baznīcai, kuras vispazīstamākais datums ir diena, kad mēs kļūdījāmies. Bet šī kļūda un aizsardzības reakcija, ko tā izraisīja, ir veidojusi to, kas mēs esam.
Viņa kādu brīdi klausījās un tad teica (laipni, bet lietišķi): “Un jūs joprojām esat vīlušies.”
Jā. Ak jā.
Tā bija pirmā reize, kad es sapratu, cik dziļi manas baznīcas izcelsmes mīts ir atbalsojies cauri gadu desmitiem. Šis stāsts apraksta ne tikai to, kas bija šie cilvēki, bet arī to, kas esam mēs. Tas nebija tikai par to, ko mēs gaidām, bet arī par to, kā mēs rīkojamies, dzīvojam un jūtamies, kamēr gaidām.
2023. gada 22. oktobrī mēs joprojām esam vīlušies.
Cik dīvaini, es domāju, ka es piederu baznīcai, kuras vispazīstamākais datums ir diena, kad mēs kļūdījāmies. Bet šī kļūda un aizsardzības reakcija, ko tā izraisīja, ir veidojusi to, kas mēs esam.
Nē, Jēzus nav atgriezies. Nekas no tā, ko mūsu pravietojumi paredzēja, nav noticis. Un jo vairāk laika ir pagājis, jo mazāk mēs šķietam laimīgi, un jo mazāk mēs esam kopiena, kas spēj dzīvot Jēzus labestībā un mierā.
Un jo vairāk laika ir pagājis, jo mazāk mūsu vadītāji šķiet apmierināti ar mums, un jo vairāk viņi ir apsēsti ar doktrīnu un autoritāti.
Es zinu oficiālo skaidrojumu šai sākotnējai kļūdai: ka tajā dienā debesīs notika kaut kas liels. Tajā dienā, kāds ir nolēmis, Jēzus sāka savu darbu debesu svētnīcā. Bet pat ja jūs varat nolikt malā to, ko Bībele saka par to, ka Jēzus sāka savu starpniecību mūsu labā savā debesbraukšanā, paliek šis jautājums: Kāda tam ir nozīme? Tātad debesīs notiek ceremonija – vai tas ietekmē mūsu dzīvi šeit? Vai tas ietekmē mūsu pestīšanas pārliecību?
Diemžēl, dažiem tas ietekmē. Viņi baidās no žēlastības laika beigām. Viņi šaubās, vai ir pietiekami perfekti, lai tiktu glābti, un vai viņi jebkad būs. Kauns jums, kas esat likuši mūsu cilvēkiem – pat mūsu bērniem! – tā domāt! Kauns jums! Kad jūs atstājat meklējošas dvēseles ar dusmīga, biedējoša, izslēdzoša Dieva tēlu, Dievu, kurš nav mīlošs un nav mīlams, lai Svētais Gars atgādina jums Mateja 18:6.
Un jo vairāk laika ir pagājis, jo mazāk mūsu vadītāji šķiet apmierināti ar mums, un jo vairāk viņi ir apsēsti ar doktrīnu un autoritāti.
Es zinu oficiālo skaidrojumu šai sākotnējai kļūdai: ka tajā dienā debesīs notika kaut kas liels. Tajā dienā, kāds ir nolēmis, Jēzus sāka savu darbu debesu svētnīcā. Bet pat ja jūs varat nolikt malā to, ko Bībele saka par to, ka Jēzus sāka savu starpniecību mūsu labā savā debesbraukšanā, paliek šis jautājums: Kāda tam ir nozīme? Tātad debesīs notiek ceremonija – vai tas ietekmē mūsu dzīvi šeit? Vai tas ietekmē mūsu pestīšanas pārliecību?
Diemžēl, dažiem tas ietekmē. Viņi baidās no žēlastības laika beigām. Viņi šaubās, vai ir pietiekami perfekti, lai tiktu glābti, un vai viņi jebkad būs. Kauns jums, kas esat likuši mūsu cilvēkiem – pat mūsu bērniem! – tā domāt! Kauns jums! Kad jūs atstājat meklējošas dvēseles ar dusmīga, biedējoša, izslēdzoša Dieva tēlu, Dievu, kurš nav mīlošs un nav mīlams, lai Svētais Gars atgādina jums Mateja 18:6.
Vardarbīgi vecāki
Jā, es esmu vīlies. Bet ne tāpēc, ka Jēzus nav atgriezies.
Es varu tagad atzīties – tagad, kad lielākā daļa manas dzīves ir aiz muguras –, ka es nekad īsti neesmu gaidījis Jēzus atgriešanos. Tas ir tāpēc, ka jūs – evaņģēlisti, mācītāji un Elenas Vaitas – mums nedevat neko priecīgu, ko gaidīt.
Jūs to saucāt par svētlaimīgu cerību, bet tad jūs izklāstījāt nākotni, pilnu vajāšanu, spīdzināšanu un noraidījumu. Jūs mums teicāt, ka tas būs briesmīgāk, nekā mēs varam iedomāties – tik smagi, ka gandrīz neiespējami tam sagatavoties. Jūs brīdinājāt, ka tas var notikt jebkurā brīdī. Pāvesta dekrēts! Valdības likums! Karš Tuvajos Austrumos! Kaimiņi, kas nāk mūs spīdzināt! Dramatisks mākonis austrumu debesīs!
Tad jūs mums teicāt, ka, kad šīs lietas notiks, jau būs par vēlu! Patiesībā, jūs ierosinājāt, ka mums jau var būt par vēlu!
Būsim godīgi, evaņģēlisti, mācītāji un baznīcas vadītāji: jūs mūs manipulējāt. Tā bija tipiska vardarbīga attiecība: jūs mums teicāt, ka mums jābūt laimīgiem par kaut ko briesmīgu, kaut ko drausmīgu. Mums jācieš un jāpacieš – un līdz ar to arī jūs –, jo, neatkarīgi no tā, cik bezcerīgi jūs mums apliecinājāt, ka lietas ir, mums vienkārši jābūt laimīgiem, ka esam šajā baznīcā.
Jūs norādījāt uz mūsu mūžīgo iznīcību, ja mēs tam visam neticēsim. Un, lai gan tas bija tik briesmīgi ticēt, mēs ticējām. Mēs trīcējām katru reizi, kad saule izgaismoja dramatisku tumšu mākoni. Mēs pamodāmies naktī, domājot, vai mūsu ierakstu grāmata jau ir pārbaudīta un vai ir par vēlu nožēlot. Mēs klausījāmies katru ziņu pārraidi, meklējot norādes uz beigu laiku zīmēm, par kurām jūs mūs brīdinājāt: svētdienas likumi, pāvesta vara, zemestrīces, kari un baumas par kariem. Pat romiešu katoļu prezidents bija zīme!
Jūs uzskaitījāt visu, kas mums jādara (patiesībā, galvenokārt tas, ko mēs nedrīkstējām darīt), lai tiktu glābti. Bet mēs zinājām, ka nekad nebūsim pietiekami labi. Jūsu noteikumi: tajos nebija žēlastības, nekādas maiguma, nekādas “atlaides”. Jūs mums teicāt rūpīgi pārbaudīt katru mūsu rīcību, īpaši tās, kas saistītas ar ēdienu un sabatu.
Protams, mēs nevarējām cerēt uz pestīšanas pārliecību. Mēs lavījāmies apkārt dusmīgam, nepacietīgam Dievam. Jūs baidījāties, es domāju, ka, ja ļausiet mums justies pārāk ērti, sajūtot, ka Dievs mūs mīl un vēlas mūs glābt, mēs varētu kļūt mīksti. Dažreiz jūs mūs atturējāt no ticības evaņģēlijam vispār, izņemot kā teoloģisku koncepciju. Īstais evaņģēlijs, jūs mums teicāt, bija par kļūšanu perfektiem – vai tik tuvu tam, cik mēs varam, maksājot desmito tiesu un nākot uz baznīcu.
Dīvaini, bet tika pieņemts, ka tādas lietas kā sievas sišana vai sekretāres aizskaršana vai zādzība no kasēm nebija problēmas, par kurām mums vajadzēja runāt skaļi. Mēs jau bijām pārāk attīstīti, lai atzītu, ka mums vajadzīga palīdzība tādām pamata grēkiem kā šie. Mēs bijām daudz, daudz tālāk: mēs jau pilnveidojām savas diētas!
Tātad šīs lietas turpinājās – bet gadu desmitiem tās tika slaucītas zem paklāja. Bieži vien tās joprojām tiek.
Es varu tagad atzīties – tagad, kad lielākā daļa manas dzīves ir aiz muguras –, ka es nekad īsti neesmu gaidījis Jēzus atgriešanos. Tas ir tāpēc, ka jūs – evaņģēlisti, mācītāji un Elenas Vaitas – mums nedevat neko priecīgu, ko gaidīt.
Jūs to saucāt par svētlaimīgu cerību, bet tad jūs izklāstījāt nākotni, pilnu vajāšanu, spīdzināšanu un noraidījumu. Jūs mums teicāt, ka tas būs briesmīgāk, nekā mēs varam iedomāties – tik smagi, ka gandrīz neiespējami tam sagatavoties. Jūs brīdinājāt, ka tas var notikt jebkurā brīdī. Pāvesta dekrēts! Valdības likums! Karš Tuvajos Austrumos! Kaimiņi, kas nāk mūs spīdzināt! Dramatisks mākonis austrumu debesīs!
Tad jūs mums teicāt, ka, kad šīs lietas notiks, jau būs par vēlu! Patiesībā, jūs ierosinājāt, ka mums jau var būt par vēlu!
Būsim godīgi, evaņģēlisti, mācītāji un baznīcas vadītāji: jūs mūs manipulējāt. Tā bija tipiska vardarbīga attiecība: jūs mums teicāt, ka mums jābūt laimīgiem par kaut ko briesmīgu, kaut ko drausmīgu. Mums jācieš un jāpacieš – un līdz ar to arī jūs –, jo, neatkarīgi no tā, cik bezcerīgi jūs mums apliecinājāt, ka lietas ir, mums vienkārši jābūt laimīgiem, ka esam šajā baznīcā.
Jūs norādījāt uz mūsu mūžīgo iznīcību, ja mēs tam visam neticēsim. Un, lai gan tas bija tik briesmīgi ticēt, mēs ticējām. Mēs trīcējām katru reizi, kad saule izgaismoja dramatisku tumšu mākoni. Mēs pamodāmies naktī, domājot, vai mūsu ierakstu grāmata jau ir pārbaudīta un vai ir par vēlu nožēlot. Mēs klausījāmies katru ziņu pārraidi, meklējot norādes uz beigu laiku zīmēm, par kurām jūs mūs brīdinājāt: svētdienas likumi, pāvesta vara, zemestrīces, kari un baumas par kariem. Pat romiešu katoļu prezidents bija zīme!
Jūs uzskaitījāt visu, kas mums jādara (patiesībā, galvenokārt tas, ko mēs nedrīkstējām darīt), lai tiktu glābti. Bet mēs zinājām, ka nekad nebūsim pietiekami labi. Jūsu noteikumi: tajos nebija žēlastības, nekādas maiguma, nekādas “atlaides”. Jūs mums teicāt rūpīgi pārbaudīt katru mūsu rīcību, īpaši tās, kas saistītas ar ēdienu un sabatu.
Protams, mēs nevarējām cerēt uz pestīšanas pārliecību. Mēs lavījāmies apkārt dusmīgam, nepacietīgam Dievam. Jūs baidījāties, es domāju, ka, ja ļausiet mums justies pārāk ērti, sajūtot, ka Dievs mūs mīl un vēlas mūs glābt, mēs varētu kļūt mīksti. Dažreiz jūs mūs atturējāt no ticības evaņģēlijam vispār, izņemot kā teoloģisku koncepciju. Īstais evaņģēlijs, jūs mums teicāt, bija par kļūšanu perfektiem – vai tik tuvu tam, cik mēs varam, maksājot desmito tiesu un nākot uz baznīcu.
Dīvaini, bet tika pieņemts, ka tādas lietas kā sievas sišana vai sekretāres aizskaršana vai zādzība no kasēm nebija problēmas, par kurām mums vajadzēja runāt skaļi. Mēs jau bijām pārāk attīstīti, lai atzītu, ka mums vajadzīga palīdzība tādām pamata grēkiem kā šie. Mēs bijām daudz, daudz tālāk: mēs jau pilnveidojām savas diētas!
Tātad šīs lietas turpinājās – bet gadu desmitiem tās tika slaucītas zem paklāja. Bieži vien tās joprojām tiek.
Ir par vēlu noliegšanai
Nesakiet, ka jūs to nedarījāt, mācītāji, evaņģēlisti un administratori, jo jūs zināt, ka darījāt. Un nesakiet, ka vairs to nedarāt, jo jūs to darāt. Reti kurš no galvenajiem vadītājiem pieceļas kājās, neiesaistoties vardarbīgā dubultvalodībā.
Jūs sākat ar to, cik veiksmīga ir Dieva patiesā draudze: mēs dibinām jaunas draudzes, ceļam jaunas biroju ēkas (ak, cik ļoti mēs mīlam jaunas biroju ēkas!), sākam jaunas programmas, drukājam kaudzēm papīru, kristām cilvēkus tūkstošiem! Cik pārsteidzoši efektīvi mēs esam!
Bet jūs piebilstiet nākamajā elpas vilcienā: uzmanieties! Žēlastības laiks drīz beigsies. Vajāšana drīz sāksies. Jūsu reliģiskās brīvības jau griežas notekcaurulē. Jēzus jau ir ģenerālmēģinājumā, gatavs parādīties debesīs ar eņģeļu pulkiem – visi bruņoti, lai iznīcinātu grēciniekus. Varbūt jums paveiksies būt vienam no tiem, ko Jēzus sagaidīs ar prieku. Bet nepaļaujieties uz to, jo ir daudz veidu (vismaz 16, pēc Teda Vilsona domām), kā jūs šobrīd, visticamāk, jau kļūdāties.
Tāpēc atjaunojiet savu uzticību Dieva vienīgajai patiesajai draudzei. Sūtiet savus desmito tiesu maksājumus un ziedojumus. Tā ir jūsu vienīgā cerība. Lai arī trausla cerība, jo, neskatoties uz visiem jūsu pūliņiem, jums droši vien ir kādas slepenas šaubas, kādi neatzīti grēki. Dievs no jums sagaida daudz vairāk.
Un es zinu, ka daži no jums, kurus uzrunāju, šobrīd joprojām protestē, ka jūs tā nerīkojaties, ka nekad tā neesat darījuši. Bet mēs pārējie zinām, ka bailes un vaina jau sen ir jūsu iecienītākās metodes, un jūs tās lietojat tik bieži, ka tās ir saplūdušas ar jūsu teoloģiju – tik ļoti, ka jūs to pat nepamanāt.
Jūs sākat ar to, cik veiksmīga ir Dieva patiesā draudze: mēs dibinām jaunas draudzes, ceļam jaunas biroju ēkas (ak, cik ļoti mēs mīlam jaunas biroju ēkas!), sākam jaunas programmas, drukājam kaudzēm papīru, kristām cilvēkus tūkstošiem! Cik pārsteidzoši efektīvi mēs esam!
Bet jūs piebilstiet nākamajā elpas vilcienā: uzmanieties! Žēlastības laiks drīz beigsies. Vajāšana drīz sāksies. Jūsu reliģiskās brīvības jau griežas notekcaurulē. Jēzus jau ir ģenerālmēģinājumā, gatavs parādīties debesīs ar eņģeļu pulkiem – visi bruņoti, lai iznīcinātu grēciniekus. Varbūt jums paveiksies būt vienam no tiem, ko Jēzus sagaidīs ar prieku. Bet nepaļaujieties uz to, jo ir daudz veidu (vismaz 16, pēc Teda Vilsona domām), kā jūs šobrīd, visticamāk, jau kļūdāties.
Tāpēc atjaunojiet savu uzticību Dieva vienīgajai patiesajai draudzei. Sūtiet savus desmito tiesu maksājumus un ziedojumus. Tā ir jūsu vienīgā cerība. Lai arī trausla cerība, jo, neskatoties uz visiem jūsu pūliņiem, jums droši vien ir kādas slepenas šaubas, kādi neatzīti grēki. Dievs no jums sagaida daudz vairāk.
Un es zinu, ka daži no jums, kurus uzrunāju, šobrīd joprojām protestē, ka jūs tā nerīkojaties, ka nekad tā neesat darījuši. Bet mēs pārējie zinām, ka bailes un vaina jau sen ir jūsu iecienītākās metodes, un jūs tās lietojat tik bieži, ka tās ir saplūdušas ar jūsu teoloģiju – tik ļoti, ka jūs to pat nepamanāt.
Viltus cerības
Mana lielākā vilšanās šajā 2023. gada 22. oktobrī: ka mana draudze, kura spēj paveikt tik daudz laba – kurai ir tik milzīgs potenciāls vēl lielākam labumam –, turpina darīt tik daudz ļauna. Ka, neskatoties uz visiem mūsu panākumiem (es mīlu mūsu universitātes, mūsu slimnīcas, daudzus mūsu uzticīgos mācītājus un tik daudz, daudz dārgu adventistu cilvēku), mēs joprojām esam traģiski disfunkcionāla ģimene – no augšas līdz apakšai.
Mūsu līderi kļūst arvien vardarbīgāki. Reti Teds Vilsons paceļ mikrofonu, neuzbrūkot LGBTQ cilvēkiem. (Jums būtu jābrīnās, kā mēs daudzi, kāpēc viņš ir tik apsēsts ar šo tēmu, pilnībā ignorējot citas.)
Reti viņš palaiž garām iespēju pateikt – draudzei, ko dibināja sieviete praviete, kuru viņš apjūsmo –, ka sieviešu mācītājas ir nepaklausīgas, ja viņas izvēlas kalpot Dievam.
Un, protams, viņš labprāt rāj draudzi par to, ka tā nepieliecas pilnīgai viņa biroja autoritātei, vienlaikus brīdinot, ka pēdējā maldināšana būs – pasaule pakļaujas kādas citas draudzes biroja autoritātei!
Es reiz lasīju aforismu: “Draudze ir kā Noasa šķirsts: smaka iekšpusē bija nepanesama, ja nebūtu vētras ārpusē.”
Toreiz man tas šķita asprātīgi. Tagad vairs nē. Mūsu draudze pārāk bieži izmanto šo attaisnojumu: tev jāpaliek Dieva patiesajā draudzē, kur ir droši, jo ārpusē pasaule ir briesmīga!
Nē. Šeit iekšā ne vienmēr ir droši. Draudzes mirst no prieka trūkuma. 80% draudžu ziņo par nopietniem konfliktiem. Daudzi no mums jūtas vairāk ievainoti draudzē nekā ārpus tās.
Neskatoties uz visu mūsu runāšanu par evaņģelizāciju, tā reti darbojas. (Kad tā nenostrādā, jūs sakāt, ka mēs esam “remdeni”.)
Mēs zaudējam bērnus un jauniešus. (Un arī par to jūs vainojat mūs: mēs neesam bijuši pietiekami stingri un nelokāmi. Jums patīk domāt, ka nosodījums, disciplīna un rājiens visu labo, tāpēc vecākais Vilsons tik bieži izmanto šīs metodes.)
Tikmēr jūs, mūsu draudzes vadītāji, uzsverot doktrinālo pareizību un lojalitāti denominācijai un bezgalīgi runājot par “sijāšanu”, rūpīgi cenšaties mūs sašķelt. Cik bieži jūs mums esat teikuši, ka mums vajadzētu – vai pat jādodas prom –, ja mums nepatīk viss šajā draudzē? “Mīli to vai pamet to” – tā ir viena no vecākā Vilsona iecienītākajām sprediķu tēmām!
Tāpēc, kad dzirdu, ka man jāatkāpjas, ja nepiekrītu viņam, man grūti noticēt, ka vētra ārā ir sliktāka par autoritārisma, dogmatisma un izslēgšanas smaku šeit iekšā.
Jā, pasaule ir slikta, bet vismaz tā nesaka, ka mūs mīl, kamēr sit mūs. Draudze gan.
Draudze ir mūsu garīgais varmācīgais tēvs, un šķiet, ka vecākais Vilsons ar to lepojas.
Mūsu līderi kļūst arvien vardarbīgāki. Reti Teds Vilsons paceļ mikrofonu, neuzbrūkot LGBTQ cilvēkiem. (Jums būtu jābrīnās, kā mēs daudzi, kāpēc viņš ir tik apsēsts ar šo tēmu, pilnībā ignorējot citas.)
Reti viņš palaiž garām iespēju pateikt – draudzei, ko dibināja sieviete praviete, kuru viņš apjūsmo –, ka sieviešu mācītājas ir nepaklausīgas, ja viņas izvēlas kalpot Dievam.
Un, protams, viņš labprāt rāj draudzi par to, ka tā nepieliecas pilnīgai viņa biroja autoritātei, vienlaikus brīdinot, ka pēdējā maldināšana būs – pasaule pakļaujas kādas citas draudzes biroja autoritātei!
Es reiz lasīju aforismu: “Draudze ir kā Noasa šķirsts: smaka iekšpusē bija nepanesama, ja nebūtu vētras ārpusē.”
Toreiz man tas šķita asprātīgi. Tagad vairs nē. Mūsu draudze pārāk bieži izmanto šo attaisnojumu: tev jāpaliek Dieva patiesajā draudzē, kur ir droši, jo ārpusē pasaule ir briesmīga!
Nē. Šeit iekšā ne vienmēr ir droši. Draudzes mirst no prieka trūkuma. 80% draudžu ziņo par nopietniem konfliktiem. Daudzi no mums jūtas vairāk ievainoti draudzē nekā ārpus tās.
Neskatoties uz visu mūsu runāšanu par evaņģelizāciju, tā reti darbojas. (Kad tā nenostrādā, jūs sakāt, ka mēs esam “remdeni”.)
Mēs zaudējam bērnus un jauniešus. (Un arī par to jūs vainojat mūs: mēs neesam bijuši pietiekami stingri un nelokāmi. Jums patīk domāt, ka nosodījums, disciplīna un rājiens visu labo, tāpēc vecākais Vilsons tik bieži izmanto šīs metodes.)
Tikmēr jūs, mūsu draudzes vadītāji, uzsverot doktrinālo pareizību un lojalitāti denominācijai un bezgalīgi runājot par “sijāšanu”, rūpīgi cenšaties mūs sašķelt. Cik bieži jūs mums esat teikuši, ka mums vajadzētu – vai pat jādodas prom –, ja mums nepatīk viss šajā draudzē? “Mīli to vai pamet to” – tā ir viena no vecākā Vilsona iecienītākajām sprediķu tēmām!
Tāpēc, kad dzirdu, ka man jāatkāpjas, ja nepiekrītu viņam, man grūti noticēt, ka vētra ārā ir sliktāka par autoritārisma, dogmatisma un izslēgšanas smaku šeit iekšā.
Jā, pasaule ir slikta, bet vismaz tā nesaka, ka mūs mīl, kamēr sit mūs. Draudze gan.
Draudze ir mūsu garīgais varmācīgais tēvs, un šķiet, ka vecākais Vilsons ar to lepojas.
Esmu vīlies
Es neredzu nekādu grēku nožēlu no Ģenerālkonferences. Nekādu maigumu. Nekādu izpratni. Tikai vēl vairāk vilšanās izteikumu. Vēl vairāk rājienu. Vēl vairāk paštaisnuma. Vēl vairāk spītības.
Daži saka, ka, cilvēkam novecojot, viņš kļūst konservatīvāks un vairāk pieķeras savai ticībai. Varbūt dažiem tā ir taisnība. Varbūt, tuvojoties nāvei, daži meklē cerību (kaut arī bailīgi) savā konfesionālajā identitātē.
Man tā nav. Jo vecāks kļūstu, jo vairāk es ceru uz Dievu – bet uz noslēpumaināku, mazāk definētu Dievu nekā tas, ko man piedāvāja mana draudze; labu, mīlošu un pieņemošu Dievu; Jēzus Dievu, nevis denomināciju biroju Dievu. Es pilnībā ticu, ka Dievs vēlas mani debesīs, un viņš vispirms nekonsultēsies ar Silver Spring biroju.
Jo vecāks kļūstu, jo mazāk esmu gatavs paciest muļķības no organizētas reliģijas.
Tāpēc es nevainoju nevienu – bērnu, jaunieti, pieaugušo vai sirmgalvi –, kurš saka: “Esmu vīlies savā draudzē.” Jo arī es esmu vīlies.
Ģenerālkonference, es palieku adventists nevis jūsu dēļ, bet spītējot jums. Jums nav nekādas garīgas autoritātes pār mani. Ziemeļamerikas divīzija, Kolumbijas apvienība – arī jums ne.
Es palieku Septītās dienas adventists, lai godinātu dievbijīgus vecākus un vecvecākus, dažu dārgu draudzes locekļu dēļ, kas mani pieņēma ar žēlastību un laipnību.
Es palieku šeit skolotāju dēļ, kuri mācīja man patiesību, nevis bailes, un mācītāju dēļ, kuri mūs nebārās un nebiedēja. (Es centos būt viens no tiem laipnajiem, iedrošinošajiem. Kur man tas neizdevās – ceru, jūs man piedosit.)
Es palieku pateicoties cilvēkiem, kuri, neskatoties uz bailēm, atspoguļoja Jēzu.
Es palieku Septītās dienas adventists, jo esmu daļā draudzes, kurā ir laipni, saprotoši, labi cilvēki, kas pieņem ikvienu – arī LGBTQ cilvēkus un sievietes mācītājas, vecākais Vilson.
Un es palieku šeit, lai kalpotu tiem, kas, tāpat kā es, dzīvo starptelpā – kā kaķis, kas sēž atvērtās durvīs – vienlaikus gan iekšā, gan ārā.
Bet es joprojām esmu vīlies.
Daži saka, ka, cilvēkam novecojot, viņš kļūst konservatīvāks un vairāk pieķeras savai ticībai. Varbūt dažiem tā ir taisnība. Varbūt, tuvojoties nāvei, daži meklē cerību (kaut arī bailīgi) savā konfesionālajā identitātē.
Man tā nav. Jo vecāks kļūstu, jo vairāk es ceru uz Dievu – bet uz noslēpumaināku, mazāk definētu Dievu nekā tas, ko man piedāvāja mana draudze; labu, mīlošu un pieņemošu Dievu; Jēzus Dievu, nevis denomināciju biroju Dievu. Es pilnībā ticu, ka Dievs vēlas mani debesīs, un viņš vispirms nekonsultēsies ar Silver Spring biroju.
Jo vecāks kļūstu, jo mazāk esmu gatavs paciest muļķības no organizētas reliģijas.
Tāpēc es nevainoju nevienu – bērnu, jaunieti, pieaugušo vai sirmgalvi –, kurš saka: “Esmu vīlies savā draudzē.” Jo arī es esmu vīlies.
Ģenerālkonference, es palieku adventists nevis jūsu dēļ, bet spītējot jums. Jums nav nekādas garīgas autoritātes pār mani. Ziemeļamerikas divīzija, Kolumbijas apvienība – arī jums ne.
Es palieku Septītās dienas adventists, lai godinātu dievbijīgus vecākus un vecvecākus, dažu dārgu draudzes locekļu dēļ, kas mani pieņēma ar žēlastību un laipnību.
Es palieku šeit skolotāju dēļ, kuri mācīja man patiesību, nevis bailes, un mācītāju dēļ, kuri mūs nebārās un nebiedēja. (Es centos būt viens no tiem laipnajiem, iedrošinošajiem. Kur man tas neizdevās – ceru, jūs man piedosit.)
Es palieku pateicoties cilvēkiem, kuri, neskatoties uz bailēm, atspoguļoja Jēzu.
Es palieku Septītās dienas adventists, jo esmu daļā draudzes, kurā ir laipni, saprotoši, labi cilvēki, kas pieņem ikvienu – arī LGBTQ cilvēkus un sievietes mācītājas, vecākais Vilson.
Un es palieku šeit, lai kalpotu tiem, kas, tāpat kā es, dzīvo starptelpā – kā kaķis, kas sēž atvērtās durvīs – vienlaikus gan iekšā, gan ārā.
Bet es joprojām esmu vīlies.
2023. gada 22. oktobris – un mēs joprojām esam vīlušies
Reviewed by VA redakcija
on
pirmdiena, oktobris 23, 2023
Rating:
Reviewed by VA redakcija
on
pirmdiena, oktobris 23, 2023
Rating:
Nav komentāru: